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Parashá Shemot

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  Parashá Shemot Éxodo 1:1-6:1 "Nombres" 10 de enero de 2026  /21   de Tevet de 5786 Pr: Patricia Zamora  H aftará: Isaías 27:6 La Parashá Shemot nos introduce al tiempo más oscuro de Israel: la esclavitud en Egipto. El pueblo es oprimido, despojado de identidad y sometido a una estructura de temor y muerte. Sin embargo, la Escritura declara: “Pero los hijos de Israel fructificaron, se multiplicaron y se fortalecieron en gran manera” (Éxodo 1:7).  Esto revela una verdad eterna: cuando Adonai ha determinado redención, ninguna opresión puede anular Su propósito. En este contexto, Adonai levantó a Moisés, y es fundamental comprender que no levantó solo a un patriarca ni únicamente a un líder humano. Moisés fue preservado en medio de un decreto de muerte, cumpliéndose la palabra: “Porque de las aguas lo saqué” (Éxodo 2:10). Su vida anuncia que la redención comienza antes de ser visible, y que Adonai actúa aun cuando Su pueblo no percibe la liberación. El llamado d...

Parashá Vayejí

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  Parashá Vayejí Bereshit 47:28-50:26 "Y Vivió" 3 de enero de 2026  /14   de Tevet de 5786 Pr: Ana Krause Es la última porción del libro de (Bereshit).   La porción narra:  El juramento de José:  Jacob vive 17 años en Egipto y, sintiendo cerca su final, hace jurar a José que no lo enterrará allí, sino en la Cueva de Macpela en Canaán (Israel). Bendición a Efraín y Menashé:  Jacob adopta a los hijos de José como propios. Al bendecirlos, cruza sus manos para poner la derecha sobre Efraín (el menor), otorgándole la bendición principal. Las bendiciones a los doce hijos:  En su lecho de muerte, Jacob reúne a sus hijos y les profetiza su futuro. Muerte y entierro de Jacob:  Tras su fallecimiento, Jacob es embalsamado y una gran comitiva lo traslada a Canaán para ser sepultado. El perdón de José:  Tras la muerte de su padre, los hermanos temen una venganza de José. Él los consuela, aseg...

Parashá Vayigash

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  Parashá Vayigash Bereshit 44:18-47:27 "Y Se Acerco" 27 de diciembre de 2025  /7   de Tevet de 5786 Pr: David Betancourt La Parashá Vayigash se abre con un gesto que cambia el rumbo de la historia: Yehudá (Judá) se acerca a Yosef (José). No se acerca para defenderse ni para reclamar justicia, sino para interceder. Sus palabras brotan desde la responsabilidad y el amor por su padre Yaakov (Jacob) y por su hermano Binyamín (Benjamín). El Yehudá que una vez propuso vender a Yosef ahora está dispuesto a convertirse en esclavo con tal de salvar a otro. Aquí comienza la verdadera redención: cuando el corazón transforma su intención. Este acto rompe todas las barreras. Yosef, quien había sido vendido, humillado y encarcelado, ya no puede ocultar su identidad. Entre lágrimas se revela a sus hermanos y pronuncia palabras que resuenan como medicina para el alma herida: “Yo soy Yosef… pero no fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Elohim”. En lugar de venganza, hay propósi...

Parashá Miketz

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  Parashá Miketz   Bereshit  41:1-44:15  "Y Al Final De" 19 de diciembre de 2025  /30   de Kislev de 5786 Pr: Ana Krause Miketz o Mikeitz ,  en hebreo  significa "al final", la segunda y  primera palabra distintiva  del parashá es la décima  porción semanal de la Torá en el ciclo anual  judío de  lectura de la Torá. El parashá  narra la interpretación de  Yosef en los sueños del faraón,  su ascenso al poder en  Egipto  y la prueba que Yosef puso a sus hermanos. Faraón sueña con las vacas y con las espigas, y exige que alguien de sus consejeros interprete sus sueños. ¡El rey de Egipto quiere que alguien interprete sus sueños! El copero de palacio recuerda la habilidad de Yosef (José) para interpretar los sueños. Por eso lo sacan de la cárcel. El faraón reconoce la verdad en la interpretación de Yosef, que habrían en Egipto siete años de abundancia, seguidos de siete años de hamb...

Parashá Vayeshev

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  Parashá Vayeshev   Bereshit  37:1-40:23  "Y se Asentó" 13 de diciembre de 2025  /23   de Kislev de 5786 Pr: Patricia Zamora La novena sección del libro de Génesis inicia con las palabras “Vayeshev Yaakov” “Y se asentó Jacob” (Bereshit 37:1). El término vayeshev proviene de la raíz hebrea י – ש – ב (yashav) , que significa sentarse, habitar o establecerse . En el hebreo moderno, un asentamiento se llama “yishuv”, y quienes se establecen en la tierra, especialmente en tiempos de disputa son conocidos como mityashvim. Este trasfondo lingüístico ilumina la escena inicial: Jacob desea asentarse, pero Adonaí está por mover la historia hacia un nuevo rumbo. A veces “asentarse” no implica descanso, sino preparación para un proceso divino más profundo. En este contexto comienza la crónica de Yosef, hijo de Yaakov, quien recibe sueños proféticos donde se ve ejerciendo liderazgo dentro de su familia (Bereshit 37:5–11). Pero lo que debería despertar discernimiento ...

Parashá VAYISHLAJ

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  Parashá Vayishlaj   Bereshit  32:3-36:43  "Y Envió" 6 de diciembre de 2025  /16   de Kislev de 5786 Pr: Cecilia Reyes Esta parashá habla de: el retorno de Yacob a su hogar; su lucha con un varón por conseguir la bendición de Adonai; el encuentro con su hermano Esau; la deshonra de su hermana Dina por parte de los habitantes de Siquem; el retorno a la Bet-El; el nacimiento de Benjamín y la muerte de su amada Rachel; termina la parashá con la genealogía de su hermano Esau. En cada parashá hay muchos aspectos importantes que tratar, pero ahora me centrare en los tres primeros es decir el retorno a su hogar, la lucha con el varón y el encuentro con su hermano Esau. El nombre Yacob יַעֲקֹב, proviene de la raíz hebrea עָקֵב equev que significa talón, debido a que cuando nació, el vino a este mundo agarrado del talón de su hermano gemelo Esau. La vida de Yacob, ha estado rodeada de sucesos muy intensos; han pasado 20 años desde aquel momento en el que Yacob, to...

Parashá VaYetzé " Y Salió"

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Parashá  VaYetzé   Bereshit  28:10-32:2  "Y Salio " 29 de noviembre de 2025  / 9  de Kislev de 5786 Pr: David Bentancourt La parashá comienza con la salida de  Yaacov (Jacob)  desde Beer Sheva rumbo a Jarán, un viaje no solo geográfico sino profundamente espiritual. Solo, vulnerable y fugitivo, Yaacov se acuesta a descansar usando una piedra como almohada. En ese instante oscuro, Elohim abre los cielos y le muestra una visión que marcará su vida:  una escalera que conecta la tierra con el cielo , con  malajim (ángeles)  que suben y bajan. Es la revelación de que la Tierra y el Cielo no están desconectados y de que Elohim acompaña cada paso de quienes Él llama. Allí recibe la promesa de la  protección divina , la  tierra prometida  y la  multiplicación de su descendencia , y Yaacov responde con un voto sincero de fidelidad. Al llegar a Jarán, Yaacov encuentra a Rajel (Raquel) junto al pozo. Se enamora profundam...