Parashá Shoftim
Parashá Shoftim
Devarim 16:18-21:9 "Jueces"
Deuteronomio 16 Isaías 51:12; 52:12
La parashá
que corresponde a esta semana lleva el nombre de Jueces, en hebreo es “Shoftim”
שֹׁפְטִים. Esta
palabra hebrea proviene de una raíz que se puede traducir como dictar sentencia
o juzgar.
El pueblo de
Israel está a punto de entrar en la tierra prometida. Han pasado 40 años y han
sufrido una metamorfosis: de esclavos en Egipto, a una sociedad libre. Pero la
libertad conlleva una responsabilidad: poner límites para precautelar la
seguridad y confianza, y para que una sociedad funcione y se desarrolle de
manera armoniosa.
En términos
generales, el parashá Shoftim nos habla de gobernabilidad y de las personas que
estarán a cargo de ejercer ese gobierno, tales como jueces, reyes, profetas,
estableciendo leyes para ellos. También nos habla sobre las ciudades de
refugio, testigos, guerra, las prohibiciones contra la idolatría y la
hechicería, y sobre los sacrificios de la novilla degollada para asesinatos no
resueltos.
Recalca
también sobre el carácter de los jueces, que deben ser un reflejo del carácter de
Elohim: justos, imparciales, no recibiendo sobornos, “para que así su corazón
no se desvíe”. La honestidad es uno de los principios para que una sociedad
prospere, de ahí la prohibición para que los jueces reciban soborno. También
son importantes las leyes para los reyes, advirtiéndoles sobre la codicia y el
adulterio, cosas muy serias que resquebrajan la sociedad.
En nuestra
sociedad actual existe una máxima: “es inocente hasta que se pruebe lo
contrario”. Este concepto viene precisamente de las ciudades de refugio. Si
alguien hubiese cometido un crimen accidental, tenía cómo acudir a la ciudad de
refugio y permanecer allí hasta que se probara su inocencia. También nos cuenta
sobre el ritual de la novilla degollada en un campo, como sacrificio, una forma
de asumir la responsabilidad comunitaria por un asesinato no resuelto, y la
necesidad de buscar la justicia.
También en este parashá se habla de qué acciones debería tomar el pueblo de Israel en caso
de un conflicto armado, es decir, una guerra. Están normados los aspectos de la
guerra y las excepciones para los recién casados, la obligación de ofrecer paz
antes de atacar una ciudad, la de cuidar los árboles frutales, y también las
excepciones para los hombres cuando van a estrenar su casa o recoger su primera
cosecha.
Una
comunidad, una sociedad, progresa cuando cada integrante toma conciencia de la
responsabilidad comunitaria de velar uno por el otro.
En conclusión, la parashá Shoftim proporciona una base legal para la sociedad israelita, enfocándose en la ética, la justicia, la responsabilidad comunitaria e individual. Por medio de la constitución legal de las leyes para los reyes, jueces y el gobierno en general, siguen siendo de mucha importancia hasta el día de hoy para la construcción de una sociedad más justa y equitativa.
Shabat Shalom!!
.png)
Comentarios
Publicar un comentario