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Parashá Mishpatim

  Parashá Mishpatim Éxodo 21:1-24:18 "Ordenanzas" Pr: Patricia Zamora Del Sinaí al Nuevo Pacto: Mishpatim y su Cumplimien. La Parashá Mishpatim (Éxodo 21–24), dentro del Libro del Éxodo, nos muestra cómo debe vivir un pueblo que ha sido redimido. No comienza con leyes abstractas, sino con la memoria de la liberación: “Yo soy YHWH tu Adonai que te saqué de Egipto” (Éx 20:2). La redención precede a la obligación. Primero Adonai salva; luego establece su pacto. 1. El siervo que ama: ( Mesías) El primer tema legal es el siervo hebreo (Éx 21:1–6). Después de seis años, el siervo debía quedar libre. Pero si por amor decidía quedarse con su señor, su oreja era perforada como señal de entrega voluntaria. Aquí encontramos una figura profética. El Mesías es el Siervo obediente que, teniendo libertad, se entrega voluntariamente. El Salmo 40:6 declara: “Has abierto mis oídos”, texto aplicado mesiánicamente en Epístola a los Hebreos 10:5–10 para describir la obediencia perfecta del ...
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Parashá Yitro

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  Parashá Yitro Éxodo 18:1-20:26 "Jetro, Abundancia" 7 de febrero de 2026 /20 de Shevat de 5786 Pr: Ana Krause 1.-Yitro, llega al campamento, reconoce al Adonai de Israel y aconseja a Moisés delegar responsabilidades. El suegro de Moshé, Yitró, escucha acerca de todos los milagros que adonai realizó por los judíos en Egipto, llega desde Midián al campamento israelita en el desierto, trayendo consigo a la esposa de Moshé y a sus dos hijos.     Yitró ve que Moshé está actuando solo como juez y mediador en todas sus disputas que surgen entre los israelitas. Y le explica que esa carga tan pesada sobre los hombros de Moshé eventualmente lo desgastará. Yitró recomienda establecer un sistema de jueces, para lo cual es necesario seleccionar hombres sabios y delegarles responsabilidades, él solo juzgaría los casos más difíciles. Esto también le permitirá a Moshé dedicar más tiempo a enseñar Torá a su pueblo.  Moshé acepta la sugerencia de su suegro. 2.-El pueblo...
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Parashá Beshalaj

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  Parashá Beshalaj Éxodo 13:17-17:16 "Cuando él Envió" 31 de enero de 2026 /13 de Shevat de 5786 Pr: Marcos Serna Inicia de esta manera: 17 después que Faraón había dejado al pueblo ir, Elohim no los guió por el camino que va por la tierra de los Plishtim, porque estaba cerca – Elohim pensó que el pueblo, al ver la guerra, pudiera cambiar la forma de pensar y regresar a Mitzrayim. 18 más bien, Elohim guió al pueblo por una ruta rodeando por el desierto, junto al Mar de Suf. Y la quinta generación de los hijos de Yisra'el subieron de la tierra de Mitzrayim completamente armados. Talvez alguna vez te has preguntado ¿porque estoy pasando estas dificultades?, ¿porque se me ha complicado el asunto cuando parecía que ya saldría de un problema anterior? Nosotros como hijos de Elohim, no debemos olvidar lo que está escrito en Romanos  8:28 Y ya sabemos que a los que a Adonai aman, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme al Propósito son llamados (a ser santos)...
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Parashá Bo

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  Parashá Bo Éxodo 10:1-13:16 "Ven" 24 de enero de 2026 /6 de Shevat de 5786                             Pr: Cecilia Reyes Esta porción de la Escritura nos relata las últimas tres plagas de las diez que Adonai había dispuesto para Egipto. Ahora sabemos que fueron diez, pero en aquel tiempo venían una a la vez, y realmente no se conocía hasta cuándo y cuántas plagas más iban a caer sobre Egipto. Las palabras hebreas para plaga son: negéf o magefá, palabras que de acuerdo con el diccionario quieren decir «plaga, pestilencia (juicio divino)» . Este parashá inicia con: בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה (bo el pharo). Regularmente esta frase se traduce como “ve al faraón”. El Eterno le encarga a Moisés la difícil tarea de ir nuevamente ante faraón para que deje ir a su pueblo, sin embargo una traducción más correcta sería “ven”. Esto estaría más acorde al carácter de Adonai, cuando asigna una tarea no te deja solo; no dice “ve y qu...
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Parashá Vaera

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  Parashá Vaerá Éxodo 6:2-9:35 "Y Aparecí" 17 de enero de 2026  /28   de Tevet de 5786 Pr: Patricia Zamora Parashá Vaerá nos confronta con una verdad eterna: la redención comienza cuando Adonai se revela, no cuando las circunstancias cambian. El pueblo de Israel estaba quebrado, cansado y sin fuerzas para escuchar, pero aun así el Eterno declaró: “ אֲנִי יְהוָה – Yo soy YHVH” Shemot / Éxodo 6:2) Antes de sacar al pueblo de Egipto, Adonai reveló quién Él es. Porque la verdadera esclavitud no es solo externa, sino interna. Egipto representa todo sistema que oprime, limita la identidad y endurece el corazón; Faraón simboliza la resistencia humana frente a la voluntad divina. Adonai afirmó Su pacto con palabras de redención que aún resuenan hoy: “Yo los sacaré…Yo los libraré…Yo los redimiré… y Yo los tomaré por Mi pueblo” (Éxodo 6:6–7) Estas promesas no eran solo para una generación, sino para todas. Como Kehilá, somos recordados de que caminamos sostenidos por S...
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Parashá Shemot

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  Parashá Shemot Éxodo 1:1-6:1 "Nombres" 10 de enero de 2026  /21   de Tevet de 5786 Pr: Patricia Zamora  H aftará: Isaías 27:6 La Parashá Shemot nos introduce al tiempo más oscuro de Israel: la esclavitud en Egipto. El pueblo es oprimido, despojado de identidad y sometido a una estructura de temor y muerte. Sin embargo, la Escritura declara: “Pero los hijos de Israel fructificaron, se multiplicaron y se fortalecieron en gran manera” (Éxodo 1:7).  Esto revela una verdad eterna: cuando Adonai ha determinado redención, ninguna opresión puede anular Su propósito. En este contexto, Adonai levantó a Moisés, y es fundamental comprender que no levantó solo a un patriarca ni únicamente a un líder humano. Moisés fue preservado en medio de un decreto de muerte, cumpliéndose la palabra: “Porque de las aguas lo saqué” (Éxodo 2:10). Su vida anuncia que la redención comienza antes de ser visible, y que Adonai actúa aun cuando Su pueblo no percibe la liberación. El llamado d...
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Parashá Vayejí

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  Parashá Vayejí Bereshit 47:28-50:26 "Y Vivió" 3 de enero de 2026  /14   de Tevet de 5786 Pr: Ana Krause Es la última porción del libro de (Bereshit).   La porción narra:  El juramento de José:  Jacob vive 17 años en Egipto y, sintiendo cerca su final, hace jurar a José que no lo enterrará allí, sino en la Cueva de Macpela en Canaán (Israel). Bendición a Efraín y Menashé:  Jacob adopta a los hijos de José como propios. Al bendecirlos, cruza sus manos para poner la derecha sobre Efraín (el menor), otorgándole la bendición principal. Las bendiciones a los doce hijos:  En su lecho de muerte, Jacob reúne a sus hijos y les profetiza su futuro. Muerte y entierro de Jacob:  Tras su fallecimiento, Jacob es embalsamado y una gran comitiva lo traslada a Canaán para ser sepultado. El perdón de José:  Tras la muerte de su padre, los hermanos temen una venganza de José. Él los consuela, aseg...
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