Parashá

  Parashá Vaikra Levítico 1:1-5:26 "El Llamo" 21de marzo de 2026 /3 de Nisan de 5786 Pr:David Betancourt Acércate.       Después de la gloria visible en el Mishkán, el silencio se rompe con una voz: “Y llamó…”. Así comienza la Parashá Vaikrá, no con estruendo, sino con un llamado íntimo. Ya no es la voz poderosa del Sinaí, sino una invitación cercana que surge desde el corazón del Tabernáculo. Elohim no solo quiere ser temido desde lejos; ahora desea ser conocido de cerca. Pero el acercamiento no es improvisado. Hay un camino. Y ese camino se expresa a través de los korbanot, las ofrendas. Aunque muchas veces se entienden como sacrificios, en esencia significan “acercarse”. No se trata de pérdida, sino de proximidad. Cada ofrenda representa un movimiento del alma que anhela restaurar su relación con el Creador.   El primer sacrificio descrito es el holocausto (olah), completamente consumido por el fuego. Es la imagen de una entrega total, sin reservas...

  Parashá Vayakhel - Pekudei Éxodo 35:1-40:38 "Fidelidad y Orden" 14 de marzo de 2026 /25 de Adar de 5786 Pr: Ana Krause Vayakhel, significa "y reunió" en hebreo. Proviene de la raíz kahal (asamblea o comunidad) y es la vigésima segunda porción semanal de la Torá (parashá), marcando el inicio de Éxodo 35:1, donde Moisés convoca a la congregación de Israel para construir el Tabernáculo tras el incidente del becerro de oro.   "E hizo reunir" o "y él reunió", subrayando la unidad del pueblo. Se enfoca en las instrucciones y el inicio de la construcción del Tabernáculo (Mishkán), comenzando con la importancia de respetar el Shabat antes de trabajar en la obra. Se destaca la generosidad de los israelitas al traer materiales y el trabajo de los artesanos, liderados por Betsalel. Generalmente se lee junto con la siguiente porción, Pekudei, cerrando el ciclo de construcción del Tabernáculo en el desierto. Pekudei significa literalmente "cantidad...

  Parashá Ki Tisá Éxodo 30:11-34:35 "Cuando te eleves" 7 de marzo de 2026 /18 de Adar de 5786 Pr: Marcos Serna ¿Qué ocurre cuando la impaciencia y el miedo dominan al pueblo? Ki Tisá nos muestra cómo una nación recién liberada pudo caer en uno de sus mayores errores espirituales. “M ientras Moshé está en el monte recibiendo la instrucción (torah) de YHVH, el pueblo se cansa de esperar y obliga a Aaron a hacer un dios”, talvez este sea el acontecimiento más demeritorio del pueblo de Israel el cual aún tenemos que estar rectificando en nuestras vidas. La porción empieza enseñándonos que delante de YHVH todos somos iguales en el momento que él nos elije y acepta como hijos, Éxodo 30: 15 El rico no dará más ni el pobre dará menos que medio shekel cuando den la ofrenda de YHVH para expiación por sus vidas. Del mismo modo nos muestra que es El quien nos capacita de acuerdo a su voluntad y a la función que el quiere que desempeñemos en el pueblo   Éxodo 31:1-4 1. YHVH di...

  Parashá Tetzavé Éxodo 27:20-30:10 "Y Mandaras" 28 de febrero de 2026 /11 de Adar de 5786 Pr: Cecilia Reyes Éxodo 27:20, da inicio con un verbo en modo imperativo: “y tu ordenaras……   en hebreo trasliterado veata tetzavé וְאַתָּה תְּצַוֶּה , la palabra tetzavé, proviene de la raíz tzava que   צוה , su significado está relacionado con “ordenar, mandar, instruir”, de esta misma raíz se de-riva la palabra מצוה mitzva= mandamiento o precepto y en plural מצוות mitzvot, mandamientos preceptos, pero no como una orden a cumplirse como en un ejército, más bien en un sentido más amplio se relaciona con la palabra tsevet, צוות, que significa equipo, es decir que al cumplir las mitzvot, los mandamientos hacemos un equipo con nuestro creador, y nos sentimos más cerca de Él, obedeciendo de una manera consciente y voluntaria sus mandamientos dados en la Tora. En este parashá se considera estos temas principales: el aceite de oliva, la vestimenta de los sacerdotes, la consagració...

  Parashá Trumá Éxodo 25:1-27:19 "Ofrenda Alzada" 21 de febrero de 2026 /4 de Adar de 5786 Pr: David Betancourt El Santuario del Corazón, Crónica o Niveles de una Elevación La historia de Trumá no comienza con planos arquitectónicos, sino con un susurro al espíritu humano. Tras el estruendo del Sinaí, Elohim no pide una fortaleza de piedra para imponer Su poder, sino una ofrenda voluntaria. El Eterno Olam (dueño del Universo) solicita materiales terrestres —oro, plata, lana y madera— no porque le falte algo, sino porque el ser humano necesita un lugar donde lo Invisible se vuelva tangible. El nombre de la parashá, Trumá, nos da la primera clave iniciática: no es simplemente "dar", es "elevar". Al desprenderse de sus tesoros, el israelita no pierde riqueza, sino que eleva la materia hacia la santidad. Es el misterio de la alquimia espiritual: el oro deja de ser un ídolo para convertirse en un espejo de la luz divina. El Viaje al Interior del Tabernácu...

  Parashá Mishpatim Éxodo 21:1-24:18 "Ordenanzas" 13 de febrero de 2026 /27 de Shevat de 5786 Pr: Patricia Zamora Del Sinaí al Nuevo Pacto: Mishpatim y su Cumplimien. La Parashá Mishpatim (Éxodo 21–24), dentro del Libro del Éxodo, nos muestra cómo debe vivir un pueblo que ha sido redimido. No comienza con leyes abstractas, sino con la memoria de la liberación: “Yo soy YHWH tu Adonai que te saqué de Egipto” (Éx 20:2). La redención precede a la obligación. Primero Adonai salva; luego establece su pacto. 1. El siervo que ama: ( Mesías) El primer tema legal es el siervo hebreo (Éx 21:1–6). Después de seis años, el siervo debía quedar libre. Pero si por amor decidía quedarse con su señor, su oreja era perforada como señal de entrega voluntaria. Aquí encontramos una figura profética. El Mesías es el Siervo obediente que, teniendo libertad, se entrega voluntariamente. El Salmo 40:6 declara: “Has abierto mis oídos”, texto aplicado mesiánicamente en Epístola a los Hebreos 10:5–1...