Parashá

  Parashá Bereshit   Bereshit  1:1-6:8 "En el Principio" 9 de octubre de 2026 /29 de Tishrei de 5787 Por: Ana Krause “En el principio”, es el primer parashá del ciclo anual de la Torá. Nos enseña cómo Elohim creó el cielo, la tierra y todo lo que existe. La Torah comienza con las palabras más maravillosas que existen: “En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.” – Bereshit (Génesis) 1:1. Antes de que existiera el tiempo, la luz, los planetas o los seres vivos, solo existía Elohim. Él no fue creado, no tiene principio ni fin. “Y dijo Elohim:” Génesis 1:3. Todo lo que existe fue hecho por su palabra. Cuando Él habló, las cosas comenzaron a existir. En seis días, Elohim creó todo con orden y propósito, lo que nos enseña que todo lo que Él hace tiene belleza, orden y bondad. Cuando Elohim creó al hombre y a la mujer, dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.” Génesis 1:26. Elohim plantó un hermoso jardín llamado Edén, lleno de árbol...

  Parashá Haazinu    Deuteronomio 32:1-52: "Escuchen" 18 de septiembre de 2026 /7 de Tishrei de 5786 Por: David Betancourt El Cantico que Revela el Corazón del Pacto La Parashá Aazinu, cuyo nombre significa “Escuchen” , presenta las últimas palabras proféticas de Moisés antes de su partida. Deuteronomio 32 no es simplemente un discurso de despedida: es un cántico que contiene memoria, advertencia, profecía, justicia y esperanza. Moisés llama a los cielos y a la tierra como testigos, mostrando que el mensaje del pacto tiene una dimensión celestial y otra terrenal. La Palabra del Eterno es comparada con la lluvia y el rocío, porque desciende para producir vida y fruto en aquellos que reciben la enseñanza. Moisés comienza exaltando a Elohim como la Roca , perfecta en Sus obras y justa en todos sus caminos. El contraste aparece inmediatamente: mientras la fidelidad del Eterno permanece firme, Israel puede apartarse y olvidar a aquel que lo rescató. Por eso surge una de las ...

  Parashá Nitzamín-Vaielej    Deuteronomio 30:9-31:30 "Firmes" 4 de septiembre de 2026 /23 de Elul de 5786 Por: Ana Krause El nombre de la primera parasha de esta semana es Nitzavim , cuya traducción es “parados con firmeza”. Este nombre denota el concepto de estabilidad, lo contrario al cambio. El nombre de la segunda parashá es Vaielej, cuya traducción es “y fue”. Este nombre implica movimiento, avance y cambio. En la Parashá Nitzavim Moisés reúne a todo el pueblo de Israel (desde los líderes hasta los aguateros) en el último día de su vida terrenal para renovar el pacto eterno con Elohin. Moisés aclara que el pacto no es solo para los presentes en ese momento, sino también para las generaciones futuras. La Teshuvá (Arrepentimiento) advierte sobre el peligro de la idolatría, pero promete que si el pueblo se dispersa por desobediencia, Dios los hará regresar con un corazón renovado si se arrepienten. La Torá es Accesible, también deja en claro que la Ley divina "no es...

  Parashá Ki Tavó    Deuteronomio 26:1-29:8 "Cuando vengas" 29 de agosto de 2026 /16 de Elul de 5786 Por: Patricia Zamora Parasha Ki Tavo : une la identidad histórica con una herramienta práctica indispensable para el día a día: la gratitud activa como antídoto contra la arrogancia. El Contexto Histórico: El ritual de las Primicias ( Bicurím ) La porción describe el momento en que el pueblo está a punto de cruzar el río Jordán. Moisés les instruye sobre lo que deben hacer cuando se establezcan y cultiven la tierra. El agricultor no podía simplemente consumir su primera cosecha; debía recolectar los primeros frutos, ponerlos en una canasta y llevarlos al Tabernáculo o Templo. Frente al sacerdote, el israelita debía recitar en voz alta un resumen de la historia de su pueblo: «Mi padre fue un arameo errante, y descendió a Egipto y habitó allí... Y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron... Y clamamos al Señor... y el Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte... ...

  Parashá Shoflim    Deuteronomio 16:18-21:9 "Jueces" 14 de agosto de 2026 /1 de Elul de 5786 Por: Patricia Zamora El Diseño Adonai para la Justicia y el Liderazgo El parashá Shoftim (Deuteronomio 16:18–21:9), cuyo nombre significa “Jueces” , establece la estructura institucional, legal y espiritual necesaria para gobernar a Israel en la Tierra Prometida. Adonai enseña que una sociedad justa no surge por casualidad ni por meras intenciones, sino mediante autoridades íntegras, leyes santas y un pueblo dispuesto a someterse a la verdad divina. 1. Jueces e Imparcialidad: La Persecución Activa de la Justicia El fundamento de la sociedad bíblica es la administración de una justicia limpia de corrupción, favoritismo o sobornos. La repetición del mandato enfatiza que los medios para juzgar deben ser tan rectos como el fin perseguido. “Jueces y oficiales pondrás en todas tus ciudades... y juzgarán al pueblo con justo juicio. No tuerzas el derecho; no hagas distinción de ...

  Parashá Ree    Deuteronomio 11:26-16:17 "Ver" 7 de agosto de 2026 /24 de Av de 5786 Por: Ana Krause La Parashá Reé significa "Mira", abarca los capítulos del Deuteronomio 11:26 a 16:17, centrándose en la libre elección , el lugar central de culto y las leyes sociales y alimentarias .  _Moisés pone frente al pueblo dos caminos: la bendición por cumplir los preceptos divinos y la maldición por apartarse de ellos, los cuales debían proclamarse en los montes Gerizim y Ebal. _Se ordena establecer un único lugar central para el culto y los sacrificios a Adonai, prohibiendo los altares en otros sitios. _Se detallan las normas sobre animales para el sacrificio y la obligación ética de ayudar al hermano necesitado y a los vulnerables de la comunidad sin endurecer el corazón. _Se incluyen mandatos sobre la cancelación de deudas (Shemitá), la liberación de esclavos hebreos y la celebración de las tres fiestas de peregrinaje (Pesaj, Shavuot y Sucot). Podemos decir...