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Parashá Behar-Bejukotai

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  8 de mayo de 2026 /21 de Iyar de 5786 Bendito el hombre que confía en el Señor   Pr:David Betancourt La Parashá BeHar comienza en el monte Sinaí, el lugar donde Adonai revela no solo mandamientos espirituales, sino también principios capaces de transformar la vida social, económica y emocional del pueblo. Desde el inicio queda claro que la espiritualidad bíblica no está separada de la vida cotidiana. Elohim enseña que la tierra, el tiempo y las personas le pertenecen, y que el ser humano solo es administrador de lo que ha recibido. El primer gran principio presentado es el año sabático (Shemita). Cada siete años la tierra debía descansar. No sembrar, no cosechar de manera habitual, no explotar continuamente los recursos. Esto exigía una fe profunda, porque el pueblo debía confiar en que Elohim proveería suficiente para sostenerlos. El descanso se convierte así en un acto espiritual. No es pereza ni abandono, sino una declaración de confianza: reconocer que la vida no depende...
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Parashá Emor

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  Parashá Emor Levítico 21:1-24:23 "Diles" 2 de mayo de 2026 /15 de Iyar de 5786   Pr:Patricia Zamora La parashá Emor (Levítico 21:1–24:23) se levanta como una instrucción viva de Adonai para una generación que necesita restaurar el orden desde su fundamento más esencial: la familia. En un mundo donde la identidad se diluye y los valores son redefinidos constantemente, Emor nos recuerda que la santidad no comienza en plataformas públicas, sino en el altar del hogar. El verdadero liderazgo no se mide por la visibilidad, sino por la responsabilidad espiritual que se ejerce dentro de la familia. Allí se forma el carácter, se establece el temor de Adonai y se transmite la fe de generación en generación. Cuando el texto habla de los kohanim y su llamado a vivir en santidad, no solo revela un principio sacerdotal institucional, sino un modelo que hoy se refleja en cada padre, madre y cabeza de hogar. Levítico 21:6 declara: “Serán santos para su Elohim… y no profanarán el nombre de ...
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Parashá Ajaréi Mot-Kedoshim

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  Parashá Ajaréi Mot-Kedoshím Levítico 16:1-20:27 "Después de la muerte" 25 de abril de 2026 /8 de Iyar de 5786   Pr:Hiram Hernandez “Esta es la palabra que YHWH ha instruído…” *Ejemplo de aplicación de la Torah: Lev: 18: 6 ningún varón tendrá relaciones sexuales con mujeres relacionadas con él directa o indirectamente, es abominación. La pena es la muerte. La instrucción (mitzva) es simple; NO tengan relaciones incestuosas, ni de ningún tipo fuera del matrimonio. El estatuto (hukka) es claro; NO se contaminen con nada de esto. Dicho de otra forma, las relaciones incestuosas, fuera del matrimonio y zoofílicas contaminan al hombre y corrompen la tierra. El juicio (mishpat) requiere entendimiento. Lev 19: 20-22. Si un hombre tiene relaciones con una mujer sierva de su casa y comprometida con alguien, pero que no haya sido recatada o que no se le haya dado libertad, no serán muertos porque ella no es libre. El hombre presentará su ofrenda por la culpa y el sacerdote ...
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Parashá Tazria- Metzorá

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  Parashá Tazria-Metzorá Levítico 12:1-15:33 "Ella da Semilla" 18 de Abril de 2026 /1 de Iyar de 5786 Pr:Cecilia Reyes La porción semanal correspondiente a esta semana es una porción doble, Tazria y metzora. Tazria, continua con las leyes de pureza e impureza iniciadas en Shemini, este parashá está relacionada con las leyes de la pureza y la impureza después del parto, y se distingue diferencias, en el tiempo de purificación dependiendo si en el parto ha nacido un niño o una niña. En la Torah una mujer después del parto era considerada impura durante un periodo de tiempo, y luego de cumplir con las leyes, y su proceso de purificación, retornaba a su estado de pureza Aparentemente la parashá Tazria y Metzora, podríamos decir que se trata de leyes muy antiguas que no tienen vigencia en la actualidad, sin embargo, la Torah siempre habla con profundidad y nunca pasa de moda. Tazria se puede traducir como “sembrar”. Y esta relacionada con la mujer que da a luz, pero luego ...
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Parashá Shemini

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  Parashá Shemini Levítico 9:1-11:47 "Octavo" 11 de abril de 2026 /24 de Nisan de 5786 Pr:Ana Krause Esta semana nos corresponde la Parashá Sheminí —que significa “Octavo”— y no es un número cualquiera. Este octavo día marca el inicio oficial del servicio en el Mishkán, el Tabernáculo, ese santuario portátil donde el cielo tocaba la tierra. El número ocho también es fundamental en el judaísmo porque simboliza la trascendencia de la naturaleza, la perfección divina y el inicio de un nuevo comienzo, más allá del ciclo natural de siete días. Es el momento designado para la Brit Milá (circuncisión), marcando el pacto eterno entre Adonai e Israel y simbolizando la entrada a una vida de santidad. La Circuncisión (Brit Milá): Se realiza al octavo día, simboliza la perfección del ser humano y la entrada en el pacto. Significado Místico y Numérico: Mientras que el siete representa el mundo físico y la creación natural, el ocho simboliza lo sobrenatural, la perfección y la eternida...
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Parashá Tzav

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  Parashá Tzav Levítico 6:1-8:36 "Mandato" 28 de marzo de 2026 /10 de Nisan de 5786 Pr:Cecilia Reyes El primer versículo dice: “Vaidaber el Moshe lemor    א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר . . Y Adonai hablo a Moisés diciendo: Tzav et Aharon veet banav” ב צַו אֶת-אַהֲרֹן וְאֶת-בָּנָיו לֵאמֹר Ordena a Aaron y a sus hijos. La palabra TZAV, que se traduce como ordena, es la primera palabra del segundo versículo de la 25ta. Parashá que nos estamos refiriendo. En la parashá Tzave, que corresponde a la parashá que estudiamos anteriormente, las dos palabras TZAV y TZAVE comparten la misma raíz.: “ordenar”. En la parashá 20; éxodo 27:20 dice: “veata tetzave el benei Israel” כ וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל Y ordenarás a los hijos de Israel. Estas son las dos lecturas de la Tora que son llamadas con la misma palabra, el mismo concepto: “ordenar”. La diferencia entre la parashá 20 “ordenaras” y la 25 “ordena”, es el tiempo gramatical en que esta conj...
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Parashá Vaikra

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  Parashá Vaikra Levítico 1:1-5:26 "El Llamo" 21de marzo de 2026 /3 de Nisan de 5786 Pr:David Betancourt Acércate.       Después de la gloria visible en el Mishkán, el silencio se rompe con una voz: “Y llamó…”. Así comienza la Parashá Vaikrá, no con estruendo, sino con un llamado íntimo. Ya no es la voz poderosa del Sinaí, sino una invitación cercana que surge desde el corazón del Tabernáculo. Elohim no solo quiere ser temido desde lejos; ahora desea ser conocido de cerca. Pero el acercamiento no es improvisado. Hay un camino. Y ese camino se expresa a través de los korbanot, las ofrendas. Aunque muchas veces se entienden como sacrificios, en esencia significan “acercarse”. No se trata de pérdida, sino de proximidad. Cada ofrenda representa un movimiento del alma que anhela restaurar su relación con el Creador.   El primer sacrificio descrito es el holocausto (olah), completamente consumido por el fuego. Es la imagen de una entrega total, sin reservas...
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