Parashá

  Parashá Nasó   Números 4:1-7:89 "Tomar" 30 de mayo de 2026 /14 de Sivan de 5786   Pr:Cecilia Reyes. La parashá, Naso (הַנָּשֹׂא) es la parashá más larga de toda la Torah, consta de 174 versículos. Nos habla de: -El censo y la responsabilidad de los sacerdotes levitas. -Acerca de los leprosos y su salida del campamento. -Las leyes de restitución: la ofrenda para un levita; la ley de la infidelidad de la mujer; el voto nazareo. -La bendición Aarónica, temas de consagración y ofrendas. La palabra NASO, tiene como raíz    נָשָׂא nasá. no se la puede ver como un solo significado sino más bien con un amplio concepto que tiene variadas aplicaciones tanto de manera literal como figurativamente, se la puede encontrar como levantar, cargar, alzar, llevar, partir, remover. La parashá Naso, está unida a la entrega de la Torah, en algunas ocasiones se lee antes de Shavuot, y en otras después.   Al poner nuestra atención en el hecho, de que la Torah es...

  Parashá Bamidbar Números 1:1-4:20 "En el Desierto" 1 6 de mayo de 2026 /29 de Iyar de 5786   Pr:Ana Krause Significado del Nombre: "BeMidbar" se traduce como "en el desierto", indicando que la Torá fue dada en un lugar desolado y abierto a cualquiera que desee recibirla, junto a sus enseñanzas, ordenes de cómo avanzar y hacer todo ahora para servir a Adonai quie los había rescatado. Habían pasado alrededor de un año y un mes aprendiendo a ser hijos (Bnei) y un pueblo para Elohin. El Censo (Números 1): Dios ordena a Moisés contar a los hijos de Israel (varones mayores de 20 años) para demostrar el valor individual de cada persona dentro del colectivo, elevando su moral tras la esclavitud, pero también dando la partida a un nuevo comienzo en el que hay que tomar conciencia desde el lugar que partimos y con qué contamos de ahora en adelante. Podemos enfatizar en un punto muy importante como lo fue el “Rescate de los primogénitos” Números 3:41 “Y tomarás a...

  8 de mayo de 2026 /21 de Iyar de 5786 Bendito el hombre que confía en el Señor   Pr:David Betancourt La Parashá BeHar comienza en el monte Sinaí, el lugar donde Adonai revela no solo mandamientos espirituales, sino también principios capaces de transformar la vida social, económica y emocional del pueblo. Desde el inicio queda claro que la espiritualidad bíblica no está separada de la vida cotidiana. Elohim enseña que la tierra, el tiempo y las personas le pertenecen, y que el ser humano solo es administrador de lo que ha recibido. El primer gran principio presentado es el año sabático (Shemita). Cada siete años la tierra debía descansar. No sembrar, no cosechar de manera habitual, no explotar continuamente los recursos. Esto exigía una fe profunda, porque el pueblo debía confiar en que Elohim proveería suficiente para sostenerlos. El descanso se convierte así en un acto espiritual. No es pereza ni abandono, sino una declaración de confianza: reconocer que la vida no depende...